Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj describe el corazón del asociado más íntimo del Señor
Paṇḍit Śrī Gadādhar
Traducido del artículo original bengalí
publicado en honor del día de aparición de Śrīla Gadādhar Paṇḍit
en Śrī Gauḍīya Darśan, Volumen 12, número 10, 11 de mayo de 1967.
Publicado originalmente: www.gaudiyadarshan.com
La perfección más alta en el mundo del alma es saborear el rasa de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa. «Raso vai saḥ: Él es rasa»; como Śrī Kṛṣṇa es juguetón (līlāmaya) y Su esfuerzo por difundir rasa se manifiesta por sí mismo, Su naturaleza es aparentemente generar felicidad espiritual. Cuando Śrī Kṛṣṇa, el Akhila-rasāmṛta-mūrtiḥ [la encarnación del néctar de todos los rasas], satyaṁ śivaṁ sundaram [la personificación de la verdad, la auspiciosidad y la belleza], se entusiasma por distribuir ampliamente Sus propios pasatiempos, Él se divide en el Pañcha Tattva y revela la suprema grandeza de Su Nombre extático, Forma, Cualidades, Pasatiempos y Asociados.
Śrīla Kavirāj Goswāmī Prabhu representó esta concepción en un verso:
pañcha-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ namāmi bhakta-śaktikam
El significado de este verso es que Śrī Kṛṣṇa se manifiesta con Su propia energía en cinco formas y se distribuye a Si Mismo eternamente. En relación con tales pasatiempos, Śrī Gaurāṅga apareció con Śrī Gadādhar en Śrī Nabadwīp Dhām y comenzó su trabajo en el momento adecuado, mientras realizaba pasatiempos en secreto como un niño humano.
Śrī Gadādhar Paṇḍit permanece detrás de Śrī Gaurāṅga como una sombra: Él se cuelga detrás del Señor como una leve protesta no expresada a la gran campaña del Señor de distribuir la joya del amor divino desde su tienda conjunta. Śrī Kṛṣṇa está distribuyendo el amor divino de Śrī Rādhikā. Permaneciendo a la distancia, Śrī Nityānanda le está dando entusiasmo. Śrī Advaita, Śrīvās y otros están ocupados y felices con el trabajo de distribuir el Santo Nombre. Pero el estado de ánimo de Śrī Gadādhar Paṇḍit es algo independiente. Él es el eterno asociado de Śrī Gaurāṅga; no puede ocultarle nada al Señor ni siquiera por un momento y, sin embargo, no puede simpatizar ni estar contento con esta campaña especial del Señor [de tomar y distribuir su riqueza conjunta].
Primero, se opuso a la sannyās-līlā de Śrī Gaurāṅga. Él intentó detener el sannyās del Señor apelando a que su madre necesitaba ayuda. Pero tampoco podía ser dejado atrás por ese sannyāsī [Śrī Gaurāṅga]. En la predica, donde otros devotos asisten con entusiasmo, Śrī Gadādhar es un observador silencioso; él no quiere abandonar su círculo; prefiere su propia asociación, su disposición brahminica y servir por separado en su hogar. Allí, Él servirá a Śrī Gaurā de acuerdo con Su propia concepción: esta es su necesidad y deseo más íntimo e inevitable. Es como si todos estuvieran recibiendo, pero él está perdiendo. En una frase, es como si Śrī Gaurāṅga estuviera distribuyendo la riqueza de Śrī Gadādhar, y Śrī Gadādhar siente cierta incomodidad. “Vraja nā chhādite pāre, tomā nā dekhile mare, vraja-janera ki habe upāya (Cc: Madhya, 13.146): los residentes de Vraja no pueden abandonar Vraja, pero si no te ven [Kṛṣṇa], morirán. ¿Entonces qué pueden hacer?» El sentimiento de Gadādhar es algo como esto.
Las grandes almas han dicho que Śrī Kṛṣṇa realizó Pasatiempos como Śrī Gaurāṅga para pagar Su deuda del Vraja-līlā. ¿Pero qué es esto? Como Śrī Gaurāṅga y Su campaña por liquidar Su deuda se encuentra la intención oculta de crear más deuda y permanecer vendido aún más tiempo con quien está en deuda. Por esta razón en particular, aquellos que son «expertos en joyas finas» han reconocido a Śrī Gadādhar Paṇḍit como Śrī Rādhikā.
Om Tat Sat Om.
Traducción: Acharya Ratna Das
Rogamos por favor excusar cualquier error que se pueda presentar, en este humilde intento de satisfacer a los Vaishnavas & Śrī Guru. En caso de tener alguna observación por favor dirigirla al mail:
info@scsmathcolombia.com